العربي ، ونحار من أين نبدأ حصرا للمشكلات التي تولّدت عن هذه الثورات . وإذا ما عدنا إلى تاريخ الثورات العالمية لأدركنا أن نجاحاتها النسبية تعود إلى تهيئة أرضيتها ، والتمهيد لها من قبل مفكّرين وعلماء سياسة واجتماع واقتصاد . فثورية الثورة تقتضي توعية الشعب وإشراكه في ورشة الإصلاح المزمع إطلاقها ، لا فرضها من عل والأرض بوار ؛ فضلا عن ضرورة توفير الشروط المادية والتقنية لإنجاحها . لم تحاول هذه الثورات الفاشلة قلب المبادئ والأسس والأصول التي أدّت بالأحكام السابقة إلى التخلّف والرجعية والجمود على التقليد ، إنما أتت أحيانا بأسوأ منها إرضاء لبعض فئات الشعب والأحزاب أو رجال الدين . فهي تبتغي شدّهم نحوها ، وعدم إعطائهم الذرائع لمناهضتها إنما بالعكس مسايرتها لمساندتها ومعاضدتها . وقعت هذه الثورات في مشكلة الحكم الوحدوي ، وأصيبت بداء السلطة . لم تتمكّن من تجاوز ثنائية الاتصال والانفصال عن الماضي ، كما لم تسع لتطوير المؤسّسات والمعتقدات والأحزاب ديموقراطيّا ، مما أدّى إلى وقوعها من جديد في حبال التوفيق بين ماض شاءت قلبه ومستقبل لم تهيّئ لتشكيل أدوات بنائه . فأضحت شعاراتها جوفاء ووعودها أضاليل ؛ إضافة إلى عدم سعيها لاستقلاليتها والتخفيف من وطأة الاستعمار عن كاهل الأمّة ، نظرا إلى الخلافات المتحكّمة في أجزاء هذه الأمّة وبين أصقاعها . إنها صراعات باتت تخنق اليوم كل فكر ثوروي أو نهضوي أو إصلاحي . ثورة سياسيّة * في الفكر النقدي - الثورة السياسية ليست عملا يقوم به فرد أو حفنة من الأفراد أو حتى نخبة سياسية منظمة . الأفراد المتميزون يقودون الثورة ، ولا يصنعونها . والثوريون المحترفون ، بحسب تعبير لينين ، يشكّلون طليعة الثورة ، لا جماعة الثورة . فلا تسمّى الثورة السياسية ثورة ما لم تكن عملا جماعيا واسعا ، عملا يعبّر عن التزام واسع من جهة المحكومين بتغيير سياسي كبير . الثورة السياسية لا تكون ثورة من دون اختزان تاريخي ، على مدى جيل أو أجيال أحيانا ، لأسباب ودوافع وتطلّعات يشعر بها المحكومون على نطاق عريض ، في حالة طلاق وتناقض مع حكامهم . الثورة السياسية الحقّة لا تنطلق من فوق ، ولا تنطلق من تحت ، بل من قلب المجتمع . ( ناصيف نصّار ، منطق السلطة ، 384 ، 6 ) . ثورة عربيّة * في الفكر الحديث والمعاصر - الثورة العربية ، وهي تواجه هذا العالم ، لا بدّ لها أن تواجهه بفكر جديد لا يحبس نفسه في نظريات مغلقة يقيّد بها طاقته ، وإن كان في نفس الوقت لا ينعزل عن التجارب الغنية التي حصلت عليها الشعوب المناضلة بكفاحها . ( عبد الناصر ، الميثاق ، 22 ، 4 ) .